LA ESTRUCTURA DE LA COMPRENSIÔN OBJETIVA (UN ESTUDIO SOBRE LA NOCIÓN POPPERLANA DE ANÁLISIS SITUACIONAL)
Abstract
In The Open Society and its Enemies and in The Poverty of Historisism Popper argues for the idea that there is no essential
methodological distinction between human and natural sciences Each of them, he claims, endeavours to elaborate and test causal
explanations of the phenomenal world. However, in later writings he revises this viewpoint, The very notion of “situational (or
logical) analysis”, which had been previously introduced to characterise a simple heuristic device employed in the elaboration
of explanations of human actions, is more and more identified with the notion of "objecüve understanding”. such a notion is
thought of as referring to the method which is peculiar to human sciences. My aim here is to show that the peculiarty of this
method lies in the fact experience is no longer investiàated by means of "the principle of causality"; rather, it is investigated bi
means of what Popper calls “the principle of rationality" or “thi principle of the adecuacy of actions".
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